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大莊嚴(yán)銅雕佛像生產(chǎn)廠家
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服務(wù)項(xiàng)目: 佛像雕塑,鑄銅浮雕,銅雕廠家批發(fā)

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佛教文化

隋朝佛教的恢復(fù)與建筑的演變

發(fā)布時(shí)間:2020-01-01 09:32

釋迦牟尼佛

銅雕貼金釋迦牟尼佛

隋王朝利用佛教鞏固自身的政權(quán),促使佛教重新?lián)Q發(fā)生機(jī)

周武帝滅佛教、道教,毀壞寺廟、道觀無(wú)數(shù),曾使兩教在中國(guó)北方陷入絕境。其繼承者周宣帝,是歷史上有名的荒淫殘暴的君主。他恐怕群臣規(guī)諫,不得行其志,常遣左右偵察密告,稍有不滿或反對(duì),即加其罪。自公卿、后妃以下,都受過(guò)責(zé)打,每次一百二十大板,謂之天杖;被誅殺、降職、免官的,更不計(jì)其數(shù)。因此內(nèi)外上下人人自危,恐懼不安,都想推翻這個(gè)罪惡的王朝。于是國(guó)丈隋國(guó)公楊堅(jiān)趁入官侍疾的機(jī)會(huì),放毒殺了這個(gè)暴君。22歲的宣帝還末死,內(nèi)史鄭譯就矯詔令楊堅(jiān)接受遺詔輔政。繼位的靜帝年幼,于是大權(quán)落入楊堅(jiān)之手。

楊堅(jiān)為了取代北周王朝,一方面鎮(zhèn)壓反對(duì)者,另一方面為了制造輿論,放松對(duì)佛、道二教的限制。在楊堅(jiān)取代周王朝、建立隋王朝的過(guò)程中,那些已經(jīng)還俗,但仍對(duì)佛教虛誠(chéng)的僧、尼,都擁護(hù)楊堅(jiān),為他制造“天命”。因此,隋文帝取代北周以后,便以重振佛教為己任,用各種方法在全國(guó)提倡佛教。這樣,到了開(kāi)皇中期,佛教及佛寺又在南方和北方恢復(fù)了昔日的昌盛局面。據(jù)《續(xù)高僧傳釋靖嵩傳》記載:在隋文帝統(tǒng)治時(shí)期,僧尼達(dá)50余萬(wàn)人。隋朝廷還設(shè)有僧官,管理全國(guó)的僧尼;同時(shí)發(fā)布禁止毀壞佛像、佛經(jīng)的法令,保障佛教徒的宗教活動(dòng)。于是,世俗隨風(fēng)向佛,民間佛書(shū)多于儒家六經(jīng)數(shù)十百倍。

隋煬帝利用佛教取得政權(quán),使佛教在其統(tǒng)治時(shí)期得到了進(jìn)一步發(fā)展

隋煬帝楊廣是一個(gè)野心家,他為了奪取哥哥楊勇的太子位置,早年就憑著他的聰明,弄虛作假,贏得父母的歡心。在為晉王時(shí),他大肆拉攏大臣及左右,為他說(shuō)好話:特別是極力奉承佛教,請(qǐng)名僧智頃為他齋戒,使僧、尼們?yōu)樗圃臁百F不可言”的輿論.因此,開(kāi)皇二十年(600)十月,文帝廢了太子楊勇,遂立楊廣為太子。煬帝即位以后,自稱“菩薩戒弟子”,竭力提倡佛教,大力維護(hù)寺院的權(quán)益且繼續(xù)大建佛寺。他只是堅(jiān)持不讓佛教勢(shì)力無(wú)限制地?cái)U(kuò)張,而讓僧尼尊敬皇帝而已。

因此,佛教在隋煬帝統(tǒng)治時(shí)期得到了進(jìn)一步發(fā)展,寺院的數(shù)目和僧、尼的人數(shù)也較前大大增加。據(jù)史書(shū)記載,至煬帝未年,全國(guó)共有僧、尼236200人,佛寺達(dá)3985所,佛塔10余座,泥塑、鑄銅佛像有20多萬(wàn)尊。其中,長(zhǎng)安地區(qū)就有佛寺120所,著名的寺院有:禪定寺,位于永陽(yáng)坊東,系隋初文帝所建。該寺有木塔一座,高300尺。制作精巧,裝飾華麗。大總持寺,在禪定寺西,煬帝大業(yè)三年(607)建,實(shí)際寺,在長(zhǎng)安西南譎水岸。寶慶寺,在長(zhǎng)安安仁坊。無(wú)漏寺,在長(zhǎng)安東南曲江池北。此四寺規(guī)模都較大。大興善寺,在靖善坊,隋文帝建。寺殿崇廣,為長(zhǎng)安之最,但遠(yuǎn)比南北朝少。敦煌寺,在長(zhǎng)安西北,創(chuàng)建于晉,后毀,隋重建。靈巖寺,在臨潼縣東南零水口東坡,隋開(kāi)皇中建。居賢捧日寺,在鄂縣(今戶縣)東南云際山,隋仁壽元年(601)建。這些寺院,直到唐中期猶存。除了官建的寺院外,還有許多私人新建和改建的寺院,一般說(shuō)來(lái),規(guī)模比較小,有的僅大殿一間,僧舍數(shù)間,僧(或尼)三五人而已。

隋朝佛寺建筑與佛像造形的演變

隋代的寺院,佛塔進(jìn)一步減少了,有塔的不過(guò)占總寺數(shù)的萬(wàn)分之三左右。在建制上與布局上,則繼續(xù)向著中國(guó)院落式的方向發(fā)展。在佛像造型與內(nèi)部裝飾上,也日益中國(guó)化。僧、尼的宗教生活,與北齊北周基本相同。隋代的僧、尼,與北齊、北周相比,更加著重傳教,而在傳教中,更多地編造神話迷信。因此,佛教恢復(fù)、發(fā)展很快。

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