從款識(shí)上鑒別佛像

發(fā)布時(shí)間：2019-08-27 08:39

偽造款識(shí)基本上有兩種情況：真器偽款，有的佛像真品，被加刻偽款；偽品偽款，此類佛像數(shù)量較多，作偽者缺乏歷史和造像知識(shí)，佛像形象不倫不類，款識(shí)亂刻一氣。

佛像的款識(shí)類別繁多，根據(jù)款識(shí)特點(diǎn)來(lái)斷代和辨?zhèn)?，是鑒定中比較重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。觀察款識(shí)要注意書法、字體、字?jǐn)?shù)、位置、款色、結(jié)構(gòu)和內(nèi)容等，同時(shí)還應(yīng)掌握一定的歷史知識(shí)和宗教知識(shí)。在鑒定中遇有可疑之處，應(yīng)特別注意，細(xì)加推敲，這樣才能收到較好的郊果。下面舉一些款識(shí)辨?zhèn)畏矫娴睦印?/p>

佛像的款識(shí)是個(gè)很重要的鑒定方法。可以從五個(gè)方面去鑒別：

1、干支紀(jì)年刻款。

2、 朝代署款。

3、 廟號(hào)署款。

4、 款識(shí)內(nèi)容上佛教知識(shí)。

5、從款識(shí)的字體、雕刻方法、異體字與簡(jiǎn)化字、避諱等方面。

此尊永樂金銅像 大持金剛像,青海民間收藏，高38厘米。大持金剛亦名金剛薩堙、持金剛、金剛勇識(shí)菩薩等，傳為大乘密宗佛法的直接傳授者，在密宗諸派中享有崇高的神性地位。此像頭戴五葉冠，細(xì)眉朗目，容貌慈和氣度莊嚴(yán)。上身袒露飾瓔珞環(huán)釧，全跏趺坐，腰部收束，下著長(zhǎng)裙。雙手交胸前，手中持金剛鈴、金剛杵。此像銅質(zhì)色澤蒼古瑩潤(rùn)，雕刻線條規(guī)整，尺度準(zhǔn)確鑄造精良。最特殊的是蓮座前刻大字款，雙鉤右行“大明永樂年施”，字體規(guī)正有力，與常見的左書陰刻小字迥然不同。古代漢字是豎行由右向左寫，需橫寫時(shí)也是右書，至于永宣佛款為什么多為左書，大家猜測(cè)是為了適應(yīng)藏文的書寫習(xí)慣，不無(wú)道理。但右書的大字款，它更符合古漢字書寫習(xí)慣，啟發(fā)我們應(yīng)予重視。

金銅佛像因材質(zhì)貴重，歷來(lái)是戰(zhàn)亂時(shí)期盜搶的對(duì)象，大佛像尤其難逃劫難，今天我們可見到的永樂佛像多為十幾。二十多厘米的小佛，使得我們對(duì)它的藝術(shù)成就估計(jì)不足，以至許多朋友認(rèn)為永宣佛都是小像，大的都靠不住。漢字刻款“大明永樂(宣德)年施”在蓮座前面，由左向右書寫小字，是永宣佛像的主要特征。

款識(shí)是鑒定佛像的重要著眼點(diǎn)，永樂佛像的款識(shí)十分復(fù)雜，從漢字的寫法上幾乎找不出規(guī)律，究竟哪一種寫法最真實(shí)難以確定。原因不難理解，永宣像不是一地一批作品，刻款者也非一人，再加上后期的民間仿刻，情況多變，有待深入研究。