中國(guó)佛教密宗開創(chuàng)者歸宿地-龍門廣化寺

發(fā)布時(shí)間：2019-08-26 09:54

龍門廣化寺位于洛陽(yáng)城南13公里龍門西北山崗上，龍門街西邊，是龍門著名十寺之一，大詩(shī)人白居易說(shuō)：“洛陽(yáng)四郊，山水之勝，龍門首焉；龍門十寺觀游之勝，香山首焉”，從中可以看出，唐時(shí)龍門自然風(fēng)景優(yōu)美，龍門石窟又給于人文的厚重與美感，佛教而起的龍門十寺，不僅傳播佛法文化，更為龍門自然與人文美景增添色彩。

中國(guó)的寺院如果說(shuō)是信仰的聚集地，也可以說(shuō)是藝術(shù)與文化美的結(jié)合，也是人們對(duì)善與美追求的寄托，佛教圣地亦是給大千世界蕓蕓眾生展現(xiàn)出蓮花般高潔境地，建筑依山就勢(shì)與自然完美結(jié)合，寺內(nèi)佛像、裝飾等各方面更是精雕細(xì)刻達(dá)到了藝術(shù)極高境界。至今人們?nèi)ジ鞯芈糜?，各大寺院仍是選擇之一，不僅精神上得到洗滌，也欣賞了藝術(shù)的美。

對(duì)于喜歡佛教文化中的禪靜，同時(shí)對(duì)歷史也有興趣的人，可以經(jīng)常去周邊寺院探尋寺院的歷史淵源，龍門十寺無(wú)疑是有強(qiáng)大的吸引力?？上н@些寺院大多無(wú)存，現(xiàn)在龍門景區(qū)內(nèi)的奉先寺、石窟寺等也僅是洞窟佛龕并不成為一所獨(dú)立的寺院。龍門十寺中，獨(dú)立寺院現(xiàn)僅存有香山寺、皇覺(jué)寺（即菩提寺）及廣化寺。

據(jù)《河南府志》記載始建于北魏年間（公元386-534年），唐開元四年（公元716年）印度密宗高僧善無(wú)畏來(lái)中國(guó)傳揚(yáng)佛法，被唐玄宗尊為國(guó)師，他傳授的密法是中國(guó)密宗教派正式傳授之始。唐開元23年（公元735年）善元畏圓寂于洛陽(yáng)大善寺，后選葬于龍門西山塔園，開元六年（公元758年）因郭令公（郭子儀）奏請(qǐng)將塔園改建為廣化寺，并于塔院側(cè)建東都圣善寺無(wú)畏三藏碑，是為正式建寺之始。唐肅宗在寺內(nèi)為善無(wú)畏立了形狀碑。唐貞元二十二年日本高僧空海法師來(lái)唐學(xué)習(xí)佛法，回國(guó)后創(chuàng)建真言宗，亦稱東密與中國(guó)密宗略同。1988年日本真言宗各派總大本山會(huì)訪華團(tuán)來(lái)廣化寺朝拜尋宗。廣化寺最后一次修繕是康熙四十四年，而到了文革就徹底被摧毀拆除了?，F(xiàn)廣化寺是九十年代由村民集資在原址重新修建，主要入門牌坊、百步臺(tái)階，無(wú)畏塔、天王殿、誦經(jīng)殿等，由于資金問(wèn)題，現(xiàn)有高山門、天王殿、伽藍(lán)殿、三藏殿、地藏殿是二十多年里逐步興建的。

中國(guó)佛教出現(xiàn)過(guò)許多派別，主要有八宗。這就是通常所說(shuō)的性、相、臺(tái)、賢、禪、凈、律、密八大宗派。主要依據(jù)鳩摩羅什譯的《中觀論》、《百論》、《十二門論》研究傳習(xí)而形成的宗派，因?yàn)槭且罁?jù)中觀派三   《論》立的宗，所以叫做三論宗。 主要是學(xué)習(xí)和研究戒律的。

廣化寺的意義在于它是中國(guó)佛教密宗開創(chuàng)者善無(wú)畏歸宿地，密宗的圣地。

廣化寺唐時(shí)屬于官家寺院，從白馬寺現(xiàn)存的建筑可以尋找出皇家寺院布局大氣，規(guī)制嚴(yán)格，建筑精美，有相當(dāng)高的宗教與級(jí)別的規(guī)范，而此寺非彼寺，現(xiàn)在的廣化寺也許受資金與設(shè)計(jì)者對(duì)佛學(xué)理解的限制，總覺(jué)得混入過(guò)多的其它元素顯得缺乏森然大氣與文化底蘊(yùn)。

在三百米長(zhǎng)的回形山洞內(nèi)有五百羅漢塑像，規(guī)模較大，雖然新建，個(gè)人認(rèn)為是寺內(nèi)值得觀賞的地方吧。

相比于皇覺(jué)寺，廣化寺的重建是廣積善行的，畢竟已經(jīng)初具規(guī)模，各方面信士前來(lái)進(jìn)香，特別是日本最大佛教派別真言宗將這里作為教宗起源進(jìn)行朝拜。皇覺(jué)寺現(xiàn)已破敗不堪，僅剩兩間清代的大殿狀若民房。