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發(fā)布時(shí)間:2019-08-23 16:34
彌勒,是梵文Maitreya的章譯,意為慈氏,根據(jù)《彌勒上生經(jīng)》和《彌勒下生經(jīng)》說,彌勒出生在古印度南天竺劫波利村大婆羅門家庭。又一說“慈氏”乃他的姓,名為“阿逸多”,意思是“無能勝”。窺基著《阿彌陀經(jīng)疏》中說:“或言彌勒,此言慈氏。由彼多修慈心,多入慈定,故言慈氏。修慈是勝,名無能勝。”彌勒出家后成為釋迦牟尼的弟子。佛曾預(yù)言彌勒將繼承自己的佛位成為未來佛。他修煉得道,先于佛陀入滅,上生于欲界六天中第四兜率天之內(nèi)院,享受種種妙樂之事,這時(shí)他還只是個(gè)菩薩?!稄浝障律?jīng)》稱:佛曾預(yù)言,彌勒菩薩經(jīng)五十六億七千萬年后出生于第十之滅劫,繼承釋迦牟尼的佛位,在穰傳轉(zhuǎn)輪圣王國土華林園龍華樹下成佛。彼時(shí)將有釋提桓因、護(hù)世天王以用無數(shù)天子在華園身彌勒佛頭面禮足,合掌求說法。彌勒默然受請(qǐng),初轉(zhuǎn)法輪。有九十六億人不受諸法,漏盡意解,得阿羅漢三明六通,具八解脫。有三十六萬天子、二十萬能天女發(fā)阿耨多羅三藐三菩提(即成等正覺)。時(shí)又有閻浮提城邑聚落小王、長者以及四種姓人等,皆悉聚集于龍華樹下,請(qǐng)求說法。彌勒受請(qǐng)次轉(zhuǎn)法輪,有九十二億人得阿羅漢,有三十四億天龍八部發(fā)三菩提心。彌勒菩薩在龍華樹下成佛后,將三轉(zhuǎn)法輪,稱“彌勒三會(huì)”。彌勒佛是未來佛,未來世界的主宰,其像莊嚴(yán)肅穆。彌勒眼觀鼻,鼻觀心,超凡脫俗,摒棄七情六欲,凝神入定,一副悲天憫人的神態(tài),端坐于雄寶殿之中。另有一種彌勒像為菩薩裝,帶天冠,單獨(dú)在天王殿、彌勒閣中供奉。
中臺(tái)禪寺-大肚彌勒佛-銅雕佛像
中國人對(duì)彌勒佛是十分崇敬,因此除了寺廟中的造像外,還造有不少彌勒巨像。如西藏札什倫布寺中的強(qiáng)巴佛(彌勒佛),是世界上最高的青銅彌勒佛。最大的木雕彌勒在北京雍和宮萬福閣。最大的石雕彌勒在四川樂山的凌去山上,世稱樂山大佛。雕像通高71米,他的耳朵里可并立二人,赤腳上可圍坐百余人。其像莊嚴(yán)慈祥,比例勻稱,臨岷江端坐,氣勢(shì)宏偉,堪稱世界一絕。
西藏札什倫布寺-強(qiáng)巴佛-銅佛像
但是在大多數(shù)的寺廟中,彌勒像均為一胖大和尚,袒胸露腹,箕踞而坐。手捻串珠,喜眉樂目,笑口常開。其滾圓凸出的肚子,極為醒目,給人留下深刻印象。這與前面介紹的彌勒佛形象大不一樣。這里面有個(gè)故事。
彌勒佛的化身是誰呢?
唐末五代的后梁時(shí)期,浙江奉化出了一個(gè)怪和尚,叫契此。此僧長得矮胖,肚子奇大,號(hào)為“長汀子”。他常用竹杖挑著個(gè)布袋在鬧中出現(xiàn),面帶笑容,四處化緣。他的語言行為與常人不同,常常四處坐臥,要下雨時(shí)穿上濕布鞋,炎熱淚盈眶的旱天卻又拖著木屐,當(dāng)?shù)鼐用窬垢鶕?jù)他穿的鞋來判斷晴雨,據(jù)說還很準(zhǔn)。契此與人言禍福,頗為“應(yīng)驗(yàn)”,他還常把布袋中化緣來的什物全部?jī)A倒于地,對(duì)圍的人們叫道“看!看!”契此總背一布袋,見物即乞,因此人們稱他為“布袋和尚”。他曾作歌曰:“只個(gè)心心心是佛,十方世界最靈物,縱橫妙手可憐生,一切不如心真實(shí)……萬法何殊心何異,何勞更用尋經(jīng)義。”
布袋和尚平日瘋瘋癲癲,言語無定,因而引起人們的極大興趣,他也名噪一時(shí)。契此于后晉天福(936~947)中終于奉化。圓寂時(shí)端坐于奉化岳林寺東廊的盤石上,口誦偈曰:“彌勒真彌勒,化身千百億,時(shí)時(shí)示時(shí)人,時(shí)人自不識(shí)?!辟十叄踩欢?。后來人們?cè)趧e的地方又看到他荷布袋而行,才悟到此胖和尚原來是彌勒佛的化身。此后,人們便按契此的模樣塑造彌勒像,供于天王殿中,受人膜拜。
契此和尚是歷史在實(shí)有其人的,因?yàn)樗蜗笥哪钊烁杏X可親可愛,易于接受,便取代正宗的彌勒形象,深入到中國民間,成為家喻戶曉,人們喜聞樂見的大肚子佛。在北京 潭柘寺的彌勒殿,有一副深富哲理的楹聯(lián),“大肚能容,容天下難容之事;開口便笑,笑世間可笑之人”。此聯(lián)受到人們的歡迎與稱頌,還有人將它作自己行動(dòng)處世的座右銘。
在肚彌勒佛不僅因他的形象受人喜愛,他還能夠?yàn)槿讼麨?zāi)除病,保佑平安,并能保佑世人早生貴子。彌勒總是勸人忍字為上,這是佛教宣傳的一種美德。而歷史上多次農(nóng)民起義也曾心彌勒為號(hào)召,宣傳是彌勒出世,要改朝換代。